Ideologiterbuka pancasila ini sebenarnya memiliki 3 dasar dimensi yang utama yaitu : Dimensi Realitas ini merupakan cerminan dari kemampuan sebuah ideologi Indonesia yang akan mengadaptasi dari beragam nilai-nilai yang pening dalam kehidupan. Dan nilai ini akan berkembang dan berjalan dalam kehidupan masyarakat. Pahamipancasila sebagai ideologi terbuka Bukan berarti nilai yang terkandung dalam Pancasila dapat digantikan oleh beberapa nilai inti lain yang meniadakan jati diri bangsa Indonesia. Pengertian pancasila sebagai ideologi terbuka adalah bahwa nilai-nilai dasar pancasila seperti ketuhanan, kemanusiaan, kependudukan dan keadilan dapat ditumbuhkembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa 2 Pancasila sebagai Ideologi Bangsa. Maksudnya, nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi cita-cita normatif bagi penyelenggaraan bernegara. Dengan kata lain, visi atau arah penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara Indonesia adalah terwujudnya kehidupan yang berketuhanan, berkemanusiaan, memiliki persatuan, kerakyatan, dan adil. KedudukanPancasila sebagai Ideologi Terbuka, suatu ideologi selain memiliki aspek-aspek yang bersifat ideal yang berupa cita-cita, pemikiran-pemikiran serta nilai-nilai yang dianggap baik, juga harus memiliki norma yang jelas. Hal ini dikarenakan suatu ideologi harus mampu direalisasikan dalam kehidupan nyata. Pancasilamemiliki persyaratan menjadi ideologi terbuka karena? Bersifat operasional; Hasil pembentukannya merupakan keyakinan ideologis sekelompok orang; Dibutuhkan oleh seluruh warga masyarakat; Berakar pada pandangan hidup bangsa dan falsafah bangsa; Semua jawaban benar; Jawaban: D. Berakar pada pandangan hidup bangsa dan falsafah bangsa Pancasiladalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische.. Gronslag) dari negara, ideologi negara atau . Ilustrasi Pancasila sebagai ideologi terbuka isinya tidak langsung operasional maksudnya adalah Foto Mufid Majnun memiliki Pancasila sebagai ideologi terbuka. Pancasila sebagai ideologi terbuka isinya tidak langsung operasional maksudnya adalah tidak terdiri dari tuntutan-tuntutan konkret yang bersifat keras yang wajib ditaati oleh seluruh warga. Simak penjelasannya dalam artikel sebagai Ideologi TerbukaIlustrasi Pancasila sebagai Ideologi Terbuka Foto Bisma Mahendra dalam Pendidikan Kewarganegaraan untuk Kelas XII SMA 2008 menjelaskan Pancasila ditetapkan menjadi dasar negara Indonesia pada 18 Agustus 1945. Tepatnya pada Pembukaan dan Undang-Undang Dasar 1945 disahkan oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia PPKI sebagai dasar sila dimusyawarahkan dan dari situ tercapailah sebuah kemufakatan bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar negara Republik Indonesia. Ideologi Pancasila adalah dasar negara yang berfungsi dalam menggambarkan tujuan negara dan dalam proses untuk mencapai tujuan adalah hasil dari refleksi manusia. Ideologi mencerminkan cara berpikir masyarakat sekaligus membentuk masyarakat menuju cita-cita. Ideologi merupakan pilihan yang jelas dan diperlukan komitmen demi pancasila untuk memberikan orientasi ke depan telah menuntut bangsa Indonesia untuk menyadari situasi yang sedang dihadapi. Dalam hal ini adalah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin modern membuat dunia semakin kecil dan interdependensi bangsa-bangsa di dunia semakin tantangan yang ada di era globalisasi ini bisa diatasi oleh bangsa Indonesia jika kita tetap mempertahankan identitas dan terus berkembang agar bisa bersaing dengan bangsa karena itu, Pancasila perlu tampil sebagai ideologi terbuka karena ketertutupan hanya membawa pada kemandegan. Keterbukaan yang dimaksud bukannya mengubah nilai dasar Pancasila, melainkan mengeksplisitkan wawasannya secara lebih konkret agar memiliki kemampuan untuk memecahkan masalah ideologi terbuka terdapat cita-cita dan nilai-nilai yang sifatnya mendasar dan secara tidak langsung bersifat Ideologi PancasilaBeberapa dimensi yang menunjukkan ciri khas dalam ideologi Pancasila adalahDimensi teologis. Dimensi yang menunjukkan bahwa pembangunan mempunyai tujuan, yaitu mewujudkan cita-cita Proklamasi etis. Dimensi yang menunjukkan bahwa dalam Pancasila, manusia dan martabat manusia mempunyai kedudukan yang sentral,Dimensi integral-integratif. Dimensi yang menempatkan manusia tidak secara individualis, tetapi dalam konteks dimensi-dimensi tersebut, Pancasila sebagai ideologi terbuka bisa terwujud jika hal-hal berikut ini dilaksanakan dengan optimalPerlunya dinamisasi kehidupan masyarakat agar tumbuh mekanisme sosial yang mampu menanggapi permasalah dengan daya inovasi, kreasi, dan demokratisasi masyarakat yang mampu membentuk setiap warga negara menjadi dewasa dan mampu bertindak berdasarkan keputusan dan tanggung jawab terjadi nya fungsionalisasi atau refungsionalisasi lembaga pemerintah dengan lembaga dilaksanakan institusionalisasi nilai-nilai yang membuat seluruh mekanisme masyarakat berjalan dengan wajar dan penjelasan tentang Pancasila sebagai ideologi terbuka yang harus kalian pahami. KRIS Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Contoh, Dimensi, Nilai, Kedudukan, Fungsi, Ciri Daftar Lengkap Isi Artikel Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaContoh Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaMenjunjung tinggi nilai kemanusiaanMenjunjung tinggi nilai keTuhananMau menerima masukan budaya luar secara selektifDimensi Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaNilai Nilai Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaKedudukan Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaFungsi Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaCiri Ciri Ideologi TerbukaSelalu dapat menghargai keseragaman yang adaBukan suatu hal yang memang diciptakan oleh NegaraIdeologi terbuka tidak memiliki sifat yang totaliterSebarkan iniPosting terkait Pancasila dikatakan sebagai ideologi terbuka karena Pancasila sebagai ideologi mampu menyesuaikan diri dalam perkembangan zaman hingga kini tanpa pengubahan nilai-nilai dasarnya. Bukan berarti nilai dasar yang terkandung dalam Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar lain, karena hal itu sama saja artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia. Nilai-nilai dasar Pancasila dapat dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman serta dinamika bangsa Indonesia secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. Baca juga Pancasila Pengertian, Sejarah, Makna, Tujuan, Dasar, Bunyi, Fungsi Contoh Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan Contoh yang pertama ini tertuang dalam sila ke-2 yaitu “kemanusiaan yang adil dan beradab”. Dalam sila tersebut sudah dijelaskan bahwa kemanusiaan sangat dihargai dan sangat dijunjung tinggi oleh pancasila. Sebagai dasar negara, Pancasila juga memiliki tujuan yang sangat penting dan bersangkutan dengan masyarakat Indonesia. karena Pancasila sangat menghargai dan menganggap “kemanusiaan” merupakan suatu hal yang sangat penting dan tidak bisa diabaikan begitu saja. Menjunjung tinggi nilai keTuhanan Contoh yang kedua ini tertuang pada sila pertama yaitu “KeTuhanan yang Maha Esa”. Indonesia merupakan negara yang menganut berbagai macam agama, tidak hanya ada satu agama saja. Terdapat berbagai macam agama yang ada di negara Indonesia, sehingga membuatnya menjadi Bhinneka Tunggal Ika. Ideologi terbuka pancasila membuat masyarakat Indonesia bisa memiliki cara pandang dan cara berpikir yang lebih terbuka dan lebih bersifat rohani. Selain itu Ideologi pancasila juga berperan dalam menjunjung tinggi nilai keTuhanan. Sebab bangsa Indonesia dan kita sendiri memang ada di dunia ini karena Tuhan yang Maha Esa telah menciptakan dan telah melindungi kita sampai hari ini. Mau menerima masukan budaya luar secara selektif Sementara contoh yang ketiga menuturkan bahwa ideologi terbuka Pancasila tidak memaksakan individunya, melainkan mempersatukan kesatuan dan persatuan Bangsa Indonesia sehingga tujuan dan cita-cita Bangsa Indonesia bisa tercapai dengan baik. Dengan adanya ideologi pancasila sebagai dasar negara Indonesia maka masyarakat tidak dipaksakan untuk tidak menerima budaya dari luar, sebab Ideologi pancasila ini bersifat sangat fleksibel dan sangat terbuka sehingga masyarakat bisa menyesuaikan diri dengan sangat mudah. Baca juga Pancasila Sebagai Sistem Filsafat Dimensi Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Terdapat 4 dimensi utama Pancasila sebagai ideologi terbuka. Yang mana keempat dimensi tersebut antaralain adalah sebagai berikut DIMENSI IDEALITAS, Dalam pancasila terkandung nilai-nilai dasar sebagai ideologi dan cita-cita ideal yang hendak diwujudkan dalam semua bidang kehidupan. DIMENSI NORMATIF, Idealitas yang terkandung oleh Pancasila kemudian diajarkan dalam bentuk norma yang merupakan bagian dari norma kenegaraan. DIMENSI REALITAS, Nilai yang terkandung di dalam ideologi pancasila memang mengakar dalam kehidupan nyata real masyarakat. DIMENSI FLEKSIBILITAS, Pancasila memiliki keluwesan sehingga mampu berjalan serta berkembang dengan perkembangan zaman, sehingga muncul pemikiran-pemikiran baru namun tidak kehilangan hakikatnya. Nilai Nilai Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Keterbukaan ideologi Pancasila dalam penerapannya sebagai pola pikir yang dinamis dan terkonsep, dikenal berkat adanya tiga tingkatan nilai-nilai yang terkandung didalamnya. Nilai-nilai tersebut diantaranya yaitu Nilai dasar, merupakan nilai yang paling dasar, dimana nilai ini bersifat tetap dan tidak berubah. Nilai tersebut terdapat dalam kelima sila dalam Pancasila. Nilai instrumen, merupakan nilai dasar yang diuraikan secara dinamis dalam Undang-Undang Dasar 1945, yang maknanya perlu diuraikan agar lebih dipahami oleh masyarakat. Nilai praktis, merupakan perwujudan nilai instrumental yang terdapat dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, maupun bernegara. Nilai tersebut bersifat abstrak, misalnya saling menghormati, bekerjasama, dan kerukunan antar sesama. Baca juga Pancasila Sebagai Dasar Negara Makna, Fungsi, Contoh, Dasar Hukum Kedudukan Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Kedudukan Pancasila sebagai ideologi yang terbuka merupakan sebuah acuan dasar terhadap pandangan hidup bangsa Indonesia guna menyelanggarakan kehidupan bangsa Indonesia yang memiliki sifat terbuka pada hal-hal baru sesuai dengan tuntutan zaman namun dengan tanpa menghilangkan atau mengubah nilai-nilai dasar yang termuat dalam nilai-nilai pacasila itu sendiri. Fungsi Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka sebagai dasar negara yang memiliki kedudukan sebagai norma dasar atau norma fudamental maka dengan ini pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam negara ideologi indonesia. sebagai sumber hidup bagi bangsa Indonesia. sebagai pandangan hidup bangsa Idonesia. sebagai jiwa dan kepribadian bangsa indonesia. Baca juga Garuda Pancasila Pengertian, Urutan Lambang, Gambar Ciri Ciri Ideologi Terbuka Selalu dapat menghargai keseragaman yang ada Keseragaman yang ada dalam suatu masyarakat dapat berupa suku budaya, maupun agama. Sehingga semua hal juga dapat diterima dengan mudah sebagai salah satu bagian dari kehidupan yang ada di masyarakat yang majemuk. Bukan suatu hal yang memang diciptakan oleh Negara Ideologi terbuka bukan berasal dari Negara namun merupakan gagasan yang memang timbul dari hasil pemikiran semua masyarakat yang tercermin dari segala sisi di kehidupan masyarakat. Ideologi terbuka tidak memiliki sifat yang totaliter Dalam hal ini juga tidak memaksa, merampas hak yang dimiliki oleh masyarakat. Tetapi lebih kepada inklusif dan juga dapat menginspirasi masyarakat agar memiliki kehidupan yang bertanggung jawab. Baca juga Pancasila Sebagai Ideologi Negara Nilai Pancasila dan Pengamalan Sila ke 1, 2, 3, 4, 5 dan Contoh Nilai-Nilai Pancasila Sesuai Dengan Perkembangan Zaman Penerapan Pancasila dari Masa Ke Masa Nilai Nilai Dasar Pancasila Nilai Praksis Pancasila Demikianlah ulasan dari mengenai Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka Contoh, Dimensi, Nilai, Kedudukan, Fungsi, Ciri, semoga bisa bermanfaat. Sebelum kita membahas terlebih dahulu tentang syarat-syarat pancasila sebagai ideologi terbuka maka terlebih dahulu kita harus mengetahui tentang apa itu idiologi terbuka. Ideologi terbuka adalah idiologi yang tidak kaku, tidak beku atau tidak tertutup yang juga tidak dimutlakan yang mana nilanya juga tidak akan dipaksakan dari sektor lua atau bukan pemberian atau paksaan negara yang merupakan sebuah realita yang berasal dan diambil dari warga masyarakat itu sendiri yang merupakan landasan hukum demokrasi lebih memahami tentang ideologi terbuka maka berikut kita bahas terlebih dahulu tentang contoh pancasila sebagai etika politik dengan mengetahui syarat-syarat pancasila sebagai ideologi terbuka, yaituNilai Dasar Ini adalah nilai dasar yang ada di dalam pembukaan dari UUD 1945 yang tidak pernah dilakukan Instrumen Ini merupakan sebuah dasar dari nilai-nilai yang nantinya bisa dijabarkan secara dinamis dan kreatid dalam bentuk dari penjabaran UUD 1945 , peraturan UU dan ketetapan dari MPR yang juga akan memiliki hubungan HAM dan Praktis Ini merupakan prinsip yang dijalankan dengan beragam nilai dari kehidupan yang ada di dalam kehidupan bermasyarakat dan juga bernegara. Ini merupakan aspek yang memiliki sifat yang abstrak seperti menghormati, kerukunan dan terbuka pancasila ini sebenarnya memiliki 3 dasar dimensi yang utama yaitu Dimensi Realitas ini merupakan cerminan dari kemampuan sebuah ideologi Indonesia yang akan mengadaptasi dari beragam nilai-nilai yang pening dalam kehidupan. Dan nilai ini akan berkembang dan berjalan dalam kehidupan Idealisme ini merupakan sebuah idealisme yang tercantum di dalam ideologi terbuka dan akan mampu dalam mewujudkan harapan bagi para Pendukung ini adalah gambaran dan cerminan dari kemampuan sebuah ideologi yang akan menyesuaikan dan mempengaruhi yang bisa berkembang secara signifikan di dalam kehidupan Pancasila Sebagai Ideologi TerbukaBerikut ciri-cirinya yaitu Pancasila ini sebenarnya memiliki sebuah pedoman dalam pandangan hidup yang akan mengatur dan membantu masyarakat dalam menggapai cita-cita dan tujuannya dan berasal dari kepribadian masyarakat niat dan tekad kuat dalam mengembangkan kedinamisan dan kreatifitas yang akan membantu dlaam pencapaian tujuan dari bangsa dari adanya keinginan dan didasari oleh warga sendiri dengan murni tanpa ada campur tangan maupun berupa paksaan yang berasal dari sekelompok menjadi sebuah pedoman dan sang inspirator agar bisa mengembalikan kesadaran masyarakat agar tetap bertanggung jawab sesuai dengan beberapa pedoman yang tertuang di dalam pancasila tanpa harus ada lagi contoh kasus pelanggaran Pendukung Pemikiran Pancasila Ada beberapa faktor pemikiran dan hal yang menunjang terbentuknya pancasila menjadi sebuah ideologi terbuka, yaituDidapatnya sebuah proses pembangunan yangberupa perencanaan nasional memiliki dinamika yang beredar di masyarakat dan akan berkembang pesat. Sehingga hal ini menyebabkan permasalahan yang trejadi di dalam kehidupan kita tidak semuanya bisa teratasi kal itu bubarnya dan runtuhknya ideologi tertutup yang berupa ideologi komunisme yang memiliki pengalaman terhadap pemahaman sejarah terhadap ideologi tertutup yang penting karena dulunya pancasila pernah menjadi salah satu pedoman yang kaku, tertutup dan tidak karena adanya tekat yang kuat yang menjadikan pancasila sebuah pedoman negara yang tumbuh kian bagus dan kuang berani hingga timbulah sebuah ideologi terbuka ini. Sumber satu klaim yang cukup menarik seputar Pancasila ialah potensinya untuk menjadi ideologi terbuka. Potensi ini ibarat pisau bermata ganda yang dapat bermanfaat sekaligus mana klaim Pancasila sebagai ideologi terbuka mengimplikasikan bahaya bagi bangsa Indonesia? Jika memang berbahaya, maka apa solusinya?PancasilaHistorisitas atau sejarah perkembangan Pancasila menunjukkan pada kita pro dan kontra seputar beberapa ideologi seperti komunisme dan satu sisi, pemerintahan Sukarno selama kurang-lebih 21 tahun 1945-1966 menunjukkan penerimaan jika bukan dukungan pada Sukarno sendiri memodifikasi pemikirannya seputar nasionalisme, agama, dan marxisme di era kolonialisme Belanda; menjadi nasionalisme, agama, dan komunisme. Kita tahu bahwa komunisme merupakan varian yang lebih spesifik atau tafsir Vladimir Lenin terhadap marxisme sehingga komunisme juga mendapat sebutan sebagai sisi lain, pemerintahan Suharto selama kurang-lebih 32 tahun 1966-1998 justru menunjukkan sikap antipati dan represif bukan hanya pada komunisme sebagai ideologi tetapi juga pada orang yang bersimpati atau sekadar mempelajarinya sebagai wacana akademis atau karya jelas dalam ingatan sebagian orang bagaimana misalnya jantung bergetar dan bulu merinding pada masa Orde Baru ketika membaca salah satu novel dari Pramoedya Ananta Toer yang mendapat stereotyping sebagai seorang amandemen Undang-Undang Dasar sebanyak empat kali dalam rentang empat tahun 1999-2002 membuka pintu dan membuka ruang seluas-luasnya bagi kapitalisme melalui pasal 33 ayat 4 yang secara eufemistik menggunakan istilah “demokrasi ekonomi.”Dengan demikian, Pancasila nampak sangat terbuka dan fleksibel terhadap pelbagai ideologi yang kontradiktif satu sama lain. Padahal, filsafat Pancasila berkaitan erat dengan pemikiran filsuf Yunani antik bernama Aristoteles sebagaimana klaim Profesor berupaya meyakinkan kita bahwa Pancasila dapat kita urai dengan pemikiran Aristoteles ihwal empat kausa materialis, formalis, finalis, dan efisien.Namun, sebagian penafsir Notonagoro justru mengembangkan klaim tersebut secara arbitrer. Contohnya, mereka secara semena menggunakan kausa finalis Aristoteles untuk menjustifikasi bahwa Pancasila sudah UUD hasil amandemen keempat hanya menyatakan dalam pasal 37 ayat 5 bahwa hanya NKRI yang tak dapat kita konsisten pada pemikiran Aristoteles dan menggunakannya untuk mengembangkan diskursus Pancasila; maka kita seharusnya tidak mengesampingkan prinsip non-kontradiksi dalam logika nilai di dalam Pancasila justru terkesan mengabaikan prinsip non-kontradiksi sebagaimana nilai persatuan berseberangan dengan nilai kerakyatan. Maksudnya, permusyawaratan perwakilan dalam sila keempat sangat rentan pada represi dengan dalih ini nampak jelas dalam Dekrit Presiden 5 Juli 1959 dan Maklumat Presiden 23 Juli 2001 yang mana keduanya secara serampangan membubarkan parlemen atau DPR. Bedanya, dekrit Sukarno berhasil membubarkan DPR hasil pemilu 1955 sedangkan maklumat Abdurrahman Wahid presiden sama-sama menggunakan semangat jika bukan argumentasi persatuan untuk membatalkan proses musyawarah melalui perwakilan di nilai di dalam sila keempat dapat meminggirkan nilai persatuan sebagaimana yang nampak dalam pilpres 2014 dan hanya bangsa Indonesia yang mengalami segregasi sosial sebagai akibat mendukung Joko atau Prabowo, tetapi sebagian pasangan suami-istri justru bercerai karena berbeda pilihan calon yang bercerai sepertinya kecewa ketika pada akhirnya mengetahui bahwa Presiden Joko mengangkat Prabowo sebagai Menteri Pertahanan pada paruh kedua saya belum mendengar atau mendapatkan informasi bahwa mereka yang pernah bercerai karena beda pilihan capres juga ikut rujuk sebagai ideologi terbuka sekilas terkesan positif karena seolah adaptif terhadap berbagai ideologi asing yang masuk ke Indonesia. Bahkan, bangsa ini bukan hanya adaptif terhadap ideologi politis tetapi juga agama yang datang dari Timur Tengah, Asia Barat dan Asia istilah terbuka’ juga memberikan kesan negatif karena nampak “murahan” serta gampangan untuk menerima apa yang asing dan baru. Bahkan, istilah Pancasila’ itu sendiri juga kita pinjam dari istilah yang sama yang terdapat di dalam Buddhisme meski Sukarno tidak mengakui hal ini dalam pidatonya pada 1 Juni Pancasila-atau lebih tepatnya keterbukaan rezim penguasa-terhadap berbagai ideologi asing dan baru juga menyisakan potensi negatif seperti pikiran ahistoris yang nampak pada generasi dosen yang turut mengajar mata kuliah Pancasila di universitas, saya merasakan secara langsung bagaimana mahasiswa semester satu atau dua terpapar tafsir Pancasila yang beraroma Orde Baru, monolitik dan pada taraf tertentu ultra-nasionalistik dari guru di sekolah asal satu akibatnya, saya harus membongkar terlebih dahulu alam pikiran Orde Baru yang menghuni pikiran mahasiswa seputar Pancasila. Hal ini tidak mudah karena mahasiswa sudah telanjur bosan dan antipati pada tafsir Pancasila secara monolitik ala Orde yang menarik bagi mahasiswa justru sisi historis dari perkembangan Pancasila mulai dari rapat-rapat BPUPK pada akhir Mei dan Juni 1945 hingga penetapan UUD pada 18 Agustus lebih spesifik, mahasiswa tertarik pada uraian kritis terhadap buku Risalah Sidang terbitan Sekretariat Negara; yang berpotensi bias karena hanya merujuk pada buku Yamin berjudul Naskah Persiapan Undang-Undang Dasar 1945 jilid pertama tahun Yamin itu menyelipkan salinan naskah pidato Yamin yang ia sendiri tidak pernah menyampaikannya di dalam sidang BPUPK. Dalam naskah itu, Yamin terkesan mendahului Sukarno mengenai isi atau substansi juga tertarik pada ketikan stenografi buatan Ny. TB Simatupang dan Ny. Netty Karundaeng yang hingga tulisan ini saya buat masih belum dapat kita akses di Arsip Nasional. Bahkan, Dr Yudi Latif juga pernah mengaku di dalam sebuah kuliah umum yang terdapat rekamannya di Youtube – mulai menit ke-31 tidak mampu mengaksesnya meski ia ketika itu menjabat sebagai Ketua BPIP Badan Pembinaan Ideologi Pancasila.Ketikan stenografi ini kemungkinan besar tidak memuat naskah tertulis yang Yamin selipkan belakangan di dalam bukunya. Dugaan ini mendapat dukungan dari fakta bahwa Yamin tidak pernah mengembalikan ketikan stenografi yang ia pinjam dari salah satu kakak-beradik menantu Yamin yang juga seorang putri Solo yang mengembalikan ketikan stenografi itu setelah mengetahui pemerintah Belanda mengembalikan salinan serupa setelah mereka merampasnya pada agresi militer ke Pancasila yang keruh atau kusut seperti ini yang justru atraktif dan menantang bagi mahasiswa generasi Y dan Z. Mereka memiliki berbagai alasan yang salah satu di antaranya ialah gugatan dan kekecewaan terhadap berbagai rezim penguasa yang menggunakan Pancasila hanya sebagai alat ketimbang hal ini terus terjadi, maka Pancasila hanya akan menjadi alat untuk memukul lawan politik sebagaimana yang terjadi pada masa Orde Baru. Kelompok masyarakat yang kritis pada Pancasila serta-merta mendapat label anti-Pancasila, ekstrem kanan atau ekstrem mengupayakan Pancasila sebagai ideologi yang bersifat inklusif, maka terdapat beberapa hal yang perlu kita pemerintah dalam hal ini Arsip Nasional perlu membuka akses seluasnya bagi publik untuk membaca salinan stenografi sidang-sidang BPUPK. Hal ini penting untuk menunjukkan bahwa pemerintah terbuka pada berbagai elemen yang berkepentingan dengan sejarah pemerintah perlu merangkul berbagai kelompok masyarakat. Jangan lagi keliru mengampanyekan slogan seperti, “Saya Pancasila” yang seolah menantang atau bahkan mengklaim bahwa orang lain tidak bubarkan BPIP yang mengokohkan dominasi jika bukan monopoli tafsir atas Pancasila. Selama pemerintah masih menganggap perlu untuk mengedukasi masyarakat ihwal Pancasila secara monolitik, maka selama itu juga pemerintah menyimpang dari cita-cita Sukarno bahwa Pancasila merupakan hasil penggaliannya dari alam pikiran bangsa karakter dan sifat inklusif dari Pancasila terletak pada kemampuan bangsa ini untuk merangkul berbagai ideologi yang berkembang di pendirian BPIP dan kampanye berlebihan tentang Pancasila hanya mengesankan sifat dan karakter eksklusif karena penguasa menggunakan Pancasila hanya sebagai alat untuk memukul liyan atau lawan satu sisi, Pancasila sebagai ideologi terbuka bersifat berbahaya karena terlalu membuka diri terhadap berbagai ideologi asing dan baru yang terkadang menimbulkan benturan ideologis seperti yang nampak dalam sejarah perkembangan Pancasila di masa sebagai ideologi terbuka juga berbahaya karena memberikan kesempatan terlalu besar untuk rezim penguasa menggunakannya hanya sebagai alat untuk meraih kepentingan kelompok politiknya dengan berbagai kata lain, Pancasila bukan ideologi terbuka karena ia memiliki semacam pakem berupa rangkaian nilai ketuhanan-kemanusiaan-persatuan-kerakyatan-keadilan. Tepat di sini, warga bangsa perlu mengkritisinya Apakah betul kelima nilai tersebut bersifat koheren satu sama lain?Bukankah klaim Pancasila sebagai ideologi terbuka seharusnya juga menerima nilai ketidakmanusiaan, perpecahan, otoritarianisme dan ketidakadilan; agar konsisten dan konsekuen dengan penerimaan terhadap atheisme dan anti-theisme yang bertentangan dengan sila pertama?Di sisi lain, keterbukaan Pancasila sebagai ideologi mengandung unsur positif dalam hal merangkul mereka yang berbeda. Namun, hal ini mensyaratkan rezim penguasa untuk berhenti mendikte tafsir monolitik atas poin usulan di atas kiranya dapat menjadi solusi untuk mengupayakan Pancasila sebagai ideologi yang tidak terbuka tetapi juga tidak ini nampak aneh bagi mereka yang belum sanggup membebaskan pikiran dari cengkeraman prinsip non-kontradiksi Aristoteles; tetapi hal biasa bagi mereka yang terlatih dengan logika modern yang lebih lentur dan luwes. - Pancasila berakar pada pandangan hidup bangsa dan falsafah bangsa sehingga memenuhi prasyarat menjadi ideologi yang terbuka. Keterbukaan Pancasila, mengandung pengertian bahwa Pancasila senantiasa mampu berinteraksi secara dinamis. Nilai-nilai Pancasila tidak berubah, namun pelaksanaannya disesuaikan dengan kebutuhan dan tantangan nyata yang kita hadapi dalam setiap waktu. Hal ini dimaksudkan untuk menegaskan bahwa ideologi Pancasila bersifat aktual, dinamis, antisipatif, serta senantiasa mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman, ilmu pengetahuan, teknologi, serta dinamika perkembangan aspirasi masyarakat. Baca juga Penerapan 4 Pokok Pikiran Pembukaan UUD 1945 di Kehidupan Masyarakat Jawaban Buku Tematik Kelas 1 Tema 5 Pembelajaran 1 Subtema 1 Hal 8 Simbol Pancasila Buku tematik Keterbukaan ideologi Pancasila harus selalu memperhatikan a. stabilitas nasional yang dinamis; b. larangan untuk memasukan pemikiran-pemikiran yang mengandung nilainilai ideologi marxisme, leninisme dan komunisme; c. mencegah berkembangnya paham liberal; d. larangan terhadap pandangan ekstrim yang menggelisahkan kehidupan masyarakat; e. penciptaan norma yang harus melalui kesepakatan. Berdasarkan uraian di atas, keterbukaan ideologi Pancasila mengandung nilai-nilai sebagai berikut. a. Nilai dasar, yaitu hakikat kelima sila Pancasila Ketuhanan Yang Maha Esa; kemanusiaan yang adil dan beradab; persatuan Indonesia; kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan; keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Nilai-nilai dasar tersebut, bersifat universal sehingga di dalamnya terkandung cita-cita, tujuan, serta nilai-nilai yang baik dan benar. Nilai dasar ini bersifat tetap dan melekat pada kelangsungan hidup negara.

pancasila memiliki prasyarat menjadi ideologi terbuka karena